然相较于平民，眼界非常的广阔，但实际上依旧狭隘。
向他们问策，等于是像高中生求治国。
若真是采纳了，那才是贻笑大方。
「听说最近民间，对于八股，痛恨的多？」
正悠闲的欣赏着热闹，忽然，吴邦辅就听到了皇帝的问话。
他连忙转过身，恭敬地回道：「确有此事。」
「国朝三百年，尤其是心学大起，读书人就对八股日趋不满了……」
皇帝闻言，露出了一丝笑容：「一群不识五谷的年轻人，八股文章虽然弊端丛生，但这是如今最好的方法，若是要改变，到时候哭的就是他们了。」
「不过，今年就有好戏看了。」
何止是如今，到了后世，不知多少人骂公考，但就算是再怎么责骂，也无济于事，八股文依旧流传下来。
无他，科举就属八股文最公平。
老生常谈，八股文也是策论的一种，只不过是戴着镣铐跳舞罢了。
相较于唐朝的诗歌，宋朝时，更是不再考诗、赋。
王安石给出的理由是，一个人从小写诗作赋熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，在为官治世时势必会缺少治国理民经验。
就像是后世的职测和申论，何尝又不是又一场八股？
当然，八股的局限性也是有的，精英们常年四书五经，非常容易被经典禁锢，从而思维固化。
所以，朱谊汐也做出了改变，如选拔佐贰吏员的省试，则不再采用八股，而是多了法律，地理，历史。
可以肯定的说，改变科举考试，非一朝一夕能够成功的。
毕竟人家苦学
数十年，你一朝废黜，那不就是白忙活了。
治大国，如烹小鲜。
从省试开始，皇帝见到没多少阻力，立马就准备再次施行，对科举继续开道。
至于方法，则是从上到下。
顾名思义，他的下一刀，对准的是殿试。
因为殿试并不