陆宛轻声说：“听说是讲‘西方新文化’，这个主题倒是新颖。”
李克定正要继续说下去，却听掌声响起，抬眼看，风国仁教授已经站在了台上。见他器宇轩昂，神采奕奕，对台下众人讲：“同学们，朋友们，我是风国仁。感谢你们来和我探讨西方新文化，谢谢大家！”说完，向台下鞠个躬，然后直奔主题：“现下谈新文化已经成为时髦，不过有些人提的新文化，在我看来，只是反对传统，引进西学而已。我今天要讲的内容不同，不是这些沉芝麻，而是要和大家讲讲西方的新文化，之所以讲这个，就是要为中国新文化的建设，提供借鉴。。。。当初西欧国家，进行文艺复兴的时候，咱们还处在明朝。那时，他们就对中世纪的宗教进行改革，并引入古希腊文化，所以在此基础上，才形成后来西方的新文化。这就是我今天要和众位探讨的主要内容，主题只有一个，就是西方新文化建立的时候，是否完全抛弃了旧有文化？我先给出一个答案，不是！完全抛弃旧有文化，是否可行，我也给出一个答案，不可行！”
陆宛听的很认真，李克定却一直想着怎么和她搭讪才好，忽然生出个主意，便问她：“一会儿结束了，我送你回家吧。”
陆宛笑着说：“讲座才刚开始，就想着回去，也不好好听。”
李克定附在她耳边，轻声说：“我这叫未雨绸缪。”
此时，风国仁正讲到西方基于教义的仁爱理念，说其核心是‘己所不欲，勿施于人’。。。
李克定听的连连点头，对陆宛说：“风老师这个讲的好，把人不能做什么讲的很清楚了。”
陆宛说：“人只有把不能做什么弄清楚，才不会随意侵犯他人的权利。”
李克定顺着她的话又问：“人的权利，也是跟认知相关的。比如有人死乞白赖的非要缠足，你不侵犯她的权利，她都不愿意呢；更有甚者，有人就是愿意跪着，你让他站起来，他倒觉得如丧考妣，天昏地暗，到了世界末日一般。”