人最后被宇文化及和王世充所杀，要说皇帝的成分，比起杨侑就要差太多。
最后一位是隋世宗杨昭，这位其实算不上皇帝，因
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为他活着的时候，他的父皇隋炀帝活着，他死的时候，他的父亲还活着，从没坐过一天龙头宝座。
这位生性谦和的皇太子为什么在死后能当上皇帝，实则和他的儿子杨侑有些关系。
杨侑成为傀儡皇帝后，追谥他的父亲为孝成皇帝，庙号世宗，不去判断这是李大将军给傀儡皇帝的优待还是杨侑自己为父亲争取的，怎么看杨昭能在长安立下这个名分，都比杨浩和杨侗要强上一些。
再说庄陵怨气，有两种时间上的说法流传于世。
一是说杨侑年幼时候深得爷爷隋炀帝器重，可看到爷爷在执政时候昏庸无道，荒淫无度，这位小皇孙明事理之后就越来越恨，甚至明知自己被李大将军当成了傀儡皇帝，比起恨李渊，他还是要怨恨爷爷，这股恨意一直持续到这位小皇孙离世。
函夏人都有入土为安的说法，但也讲究个入土前心安，这就好比李天文和闫家成那两位玉品收藏家，虽说被赵仓明和背后的势力利用了，可自己何尝没有与彼此化干戈为玉帛的心思？
杨侑带着怨气被李家下葬庄陵，传闻江湖数十年没有盗墓的野耗子，也对，这位小皇孙含怨下葬几乎是路人皆知，野耗子也有野耗子不进怨陵、不惹晦气的忌讳。
二是几十年前，隋恭帝的封土墓西边出现了明显的盗洞，当地有老人曾说，盗洞出现后没几个月，陵墓附近就有一个疯子一直神神叨叨地打转，转悠了好几个月，最后不知死在了何处。
按照那位主编的说法，怨气怨气，有怨聚气，聚而不散，破即染身。
夜执阳当时笑问主编，这种说法老师也相信？
主编答言他不相信，可乾县文物局对这事儿，对庄陵都没有个具体说法，老祖宗留下来的俗话，他也就顺口提两句。