扩大犹太思想的材料，而大卫的儿子所罗门更是建造了耶路撒冷的第一座圣殿。”
“这也就是说，崇尚犹太思想的大卫王，与儿子所罗门所做的事情，都是在确立耶路撒冷为犹太思想的主体地位。”
“再后来王朝更替，岁月变迁，《圣经》中记载大卫王宫殿的篇幅不多，耶路撒冷的介绍可不少，这个最容易理解，有句话不是说了么，西方不能没有耶路撒冷。”
“那么、大卫王宫殿呢？”
夜执阳环望讲堂，嘴角勾起平淡弧度，说道：“这就是历代考古学家都在舍末逐本造成的偏差，因为没有人会想到，大卫王宫殿早就与耶路撒冷融为了一体。”
“多说一句，耶路撒冷为什么在后来被称为三教圣地，实则是后世战争和思想传播中，圣墓教堂在此建立，以此确定了耶路撒冷在基督徒心中的地位，而阿克萨清真寺和圆顶清真寺两寺的建立，标榜着这里成为了穆罕默德思想的第三圣地。”
话止于此，讲堂再度响起经久不息的掌声。
……
大卫王宫殿考古之谜讲解过罢，夜执阳又侃侃讲起榆市边村地宫这件案例，只不过如何发现地宫暗道，他改成是碰运气的事儿，至于笃信血狼玺和其余地墓存在，这便是对考古灵感的自信。
夜执阳这话倒没有磨灭古阁的功劳而夸大自己，毕竟古阁针对地宫历史真相发布第一个任务时，他就在琢磨印玺和其余地墓的事儿。
奈何这位考古天才讲到这里，底下连盛光意等人都对其持有一种说不出的模糊感。
不是夜执阳的说法他们不能理解，而是他们实在不能保证自己也会有灵光乍现的时候，并且灵感出现后，他们也无法保证自己能够执拗地坚持下去。
这些在函夏国久负盛名的考古专家如此，后面那群学子就更是紧皱起眉头不说话了。
或许，这就是他们与夜执阳的区别吧。
两个半钟头的讲座过去，夜执阳对全场微微弯身，坐在