“我看现在天色已晚，道友就不必再费神去找客栈了，如不嫌弃的话，就在我这义庄住下便可。”九叔转身说道。
“如此就叨扰道友了。”本来就抱着结识九叔目的的谢炎，也就顺水推舟的答应了。但是刚刚接触道法的谢炎，哪里睡得着。便试探的问道：“道友，我对茅山术法还有一些不明白，不知道友能否请教一下？”
“道友客气了，你我也算师出同门，便以师兄弟相称便可。”随后，九叔便领着谢炎进了里间。两人坐下，便谈起术法来。
九叔的道法在《僵尸先生》这部影视剧里来看，只能算是一般（相当于炼气期大圆满，在电影中就可以看来，用手印和符咒可以做到御剑对敌，再潜心修炼不久，就可以破到无咒施术也就是筑基期了）不过想想也是，电影里的九叔只是一个开义庄的道士。不过再怎么也比谢炎强太多了，而且二人都修炼了茅山术法，二人所学内容应该大同小异，所以九叔的经验对于他来说还是很有借鉴意义和价值的。
说起来，谢炎从系统中学来的茅山术法可以分为两个境界。
第一：借物施术。故名思议，就是必须要借助特定外物来辅助施术。这种情况多见于刚修道不久的或者法力不足的修道人士使用。这一个境界又可以细分为两个小阶段，以咒施术与无咒施术。
以咒施术便是在借物之上对所使用的外物或是已符咒和法印加持，用以增强法术的威力，大部分僵尸电影中的道士基本上都处于这个阶段。
无咒施术是将术法领悟到一定程度而法力又达到要求，就能做到无须念咒施法，便能挥洒自如。当然有些到了高境界也有使用咒术的，因为这样可以很好地增长自己术法的威力。
第二：天人合一。这个境界的修道人士才算是触摸到了大道的门槛，降妖伏魔的术法信手拈来，不拘泥于外物。而且，这阶段所施展的手段是真正的法术了。
有人会问了，术法和法术的意思不是一样吗？并没有什么区别吧？