“火化。”萧文明冷冰冰地说出了这两个字。
孙佩兰听得浑身一哆嗦，条件反射一般直起了身子：“萧大人……你说的是……是火化吗？”
就连温伯明也语带惊讶地问道：“萧兄？你是说要将秀才的尸身火化吗？”
同真实的中国古代相似，大齐朝也是讲究入土为安的。
不管一个人在世的时候，不管享了多少福，也不管他受了多少苦，可是等他死了的时候，总是要托身于一撮黄土的——最好还是埋在家乡的土地之中——这是中国古代乡土观念最后的体现。
火化的做法，其实也并不是没有，将遗体烧成骨灰以后，再埋于地下，其实也并不违背礼法。
只不过最后用火化来处理遗体，一定是有着特殊的理由的。
比如说活着的时候是个和尚或者尼姑，等死了那叫涅槃，肉身最后是要经过烈火焚烧的。至于有些个骗人的和尚，搞出什么舍利子
之类的奇谈，那就是另外一回事儿了。
还有一种情况，那就是尸体不便于运回故乡安葬。
就比如说当年野驴岭一战，大齐朝廷损失人马将近五十万，怎么可能一句一句都清理出来，运回各自的家乡呢？
像临海屯的老一辈的兵丁，因为都战死在一块堆，多少还能分出他们的家乡在哪里，便放在一起一把火全都烧成了灰，再装成几十个罐子运回家里安葬，这已经是最好的待遇了。
差一点的，就地掩埋，葬于自己曾经血战的这片疆土。
更差一点的只能抛尸荒野，任由尸骨被狼虫虎豹分解，重新回归自然的循环。
对于自己的丈夫，能够让他安然入土，是孙佩兰对他最后的寄托了，萧文明要将其尸骨火化的提议，她一时还无法接受。
但是萧文明摆出的理由却十分的切实：“以现在的情况来看，入土，可并不一定为安啊！说句难听话，只有灰烬，你的亡夫才能得到真正的安宁。”