破。留下这些批注，就是以防自己修炼失败，儿子未来没有人教导。
字里行间，虽然寥寥数语，还是看得出周闻懋对自己深深的爱护。不过，显然周闻懋的尝试也以失败告终，他的这些批注，只能当成反面教材进行参考了。
周道安暗自叹了一口气，继续看了下去。
“欲修六感，必修五识。故抄录周家先祖五识通灵术于此，吾儿若习，切切不可冒进……”
这段则是告诫了，让周道安修习“六感通幽”之前，一定要先练“五识通灵术”，打好基础，千万不要激进。
后面则详细地阐述了一下西周那几位先人失败的原因，也让周道安对五识通灵与六感通幽有了大致的认识：原来，六感通幽虽然是一门新功法，但基础仍是五识通灵。周家再未分家之前，一直是依靠五识通灵术立世的。
所谓五识通灵，是先后修炼自身的五觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，让五觉达到“细致入微”的境界，从而使自身的感官达到人体极限。这样一来，你的反应、洞察、感知都会提升不少。之前周道安在东周受袭，袭击者一旦撤去了隐藏绿幕，周闻博的感知马上就笼罩了过来，这就是五识通灵的手段。
不过人体是有极限的，五识全开，好像周家历代子孙没有一个能达成的，最厉害的也不过是开了四识。
而西周的先祖周甫良也没有将五识全部修炼，相反，他只修炼了一种感官，却因为单修到了极致，忽然开启了一点“神藏”。所谓神藏，按照秘籍所说，是一种深埋在人体眉心窍穴中的先天气息。以周道安的理解，应该是一种潜能，一旦被发掘，人体就像激活了“小宇宙”一样，可以迅速提升实力。
周甫良就是单修一觉，莫名开启了神藏，随即被神藏反哺，开了三识，而且激发了一种更玄妙的“第六感”，有了一种先知先觉的能力。
这就不得了了，因为五识通灵再厉害，也只是在被动能力上的加成，即：发生事，我看见、我听到、我察觉