人偶’之道，却唯独不包括在家独居，冥思静坐之事，独居静坐，修身养性，此可言‘德’，但若是只有一人，便不足言‘仁’。后儒多为取巧之道，滥用‘仁’之一字，却忘了其中‘相人偶’的本意，可实在是不该啊。”
阮元之言，实际上说得是“仁”之奉行，当是将个人结合于社交、实践之中，方能完成，否定了长年以来，将“仁”窄化为修身养性的理论。故而江藩和焦循听了，一时都赞叹不已。江藩也不觉叹道：“伯元，我看你这论语论仁之说，也想起你先前所言‘格物’、‘一贯’之义了。如此说来，圣人本意，便是告诫我等，为人治学之要，第一在于实践，在于行事，若是不能行实事于天下，空自将这‘格物’之物视为死物，那自然是缘木求鱼，与圣贤之道相去甚远了。只可惜国朝至今，却犹有人囿于宋儒之言，竟对这‘仁’之根本，示若不顾啊。”
“是啊，伯元，我却也一直想着，孟子所言‘性善’却是何意，这‘性善’之后，所谓‘不善’者又是何物。听你们这样一说，我也更清楚了，为何曰人为‘性善’？乃是因人皆有恻隐之心，而这天下器物，本无心智，以有心之人，观无心之器物，又能有多少进益？是以圣贤言‘物’，乃是天下万事，行事于天下，方显圣人之道。若是将圣人之言用于死物，可不是枉费了先贤教诲吗？”焦循也讨论道，可是说到这里，焦循无意间向外一瞥，却意外发现，门外竟多了一个熟悉的身影。
“杨吉？你回来了？”焦循自然识得杨吉，知道他去年曾回归湖南家乡，却不知为何，这时杨吉竟回到了扬州。
“哈哈，是我啊？怎么，焦相公，你这才一年不见，就记不住我了吗？”杨吉一边对焦循笑道，一边也走了进来，向阮元道：“伯元，这一年过来了，你在家中却怎么样？小恩公现在葬在哪里了？你快寻个时日，也让我过去拜一拜吧……伯元，你这是怎么了，难道你也和小恩公一样，腿脚出了问题吗？快，我给你找大夫去，你这要是病发了，那绝不是小事啊。”看到阮元卧