秦海川的脑袋里太多的疑问需要解决，反身看向身后的书架！
先是拿起龟甲，龟甲之上写着许多不认识的字，看竹简！抽出竹简一卷卷掀开《阴符经》背过，《玄策》背过，《云象书》背过.......起身又拿下书籍《时后方》、《星世》、《流火集》......秦墨川一本本翻过，直到看见一本《祈灵记要》卷二，翻开之后仔细阅读。
《祈灵记要》多是记载者巫觋者沟通天地、祈灵求愿的事件，这应该是手抄本，至于原件不知现在何处。
其中记载可以追溯到十几万年前，何时事何地，因何事，觋‘川’祷告上苍.......里面提到了很要的一个关键信息“信仰”！
这信仰也就是所谓的精神力量，巫觋自身就相当于媒介，用独特的方式收集起整个族群的信仰，再用自己的力量送达至苍冥之上，也就是秦墨川所知的“始臬缘初”。
简单来说巫苍冥与巫觋的关系就相当于今天的邮局与邮递员，只不过这座“邮局”的能力甚是强大，收件方也是祂，解决问题的也是祂。随着时代发展衍变，“邮局”依然存在，而邮递员却逐渐消失，或是变成另外一种身份。
这信仰之力通过巫觋送达之后，会留在身体内一部分，这也巫觋修炼的根源，那个时候信仰之力极为纯粹，族群也更加团结。历史的推进，社会的变化使得人类的欲望越来越多，信仰之力变的驳杂，这种精神力量需要巫觋不断精炼筛选，提炼出大部分人的愿望，小部分最为驳杂的信仰也就是欲望会留在巫觋体内，这一样以来也对巫觋造成了极大的伤害。要知道人的行为取决于他所掌握的力量，但是欲望没有。这也就导致了，巫觋所受到的伤害远比想象多的多，重的当场疯掉，轻一些的就无法进行祭祀，也就被人们逐渐摒弃，以至于巫觋一道几乎消失。后来一些强大的巫觋想到了另外一种方法，便是用器来承载，这也是秦海山信中说的“以器传”。
这个器可以是任何物品，树叶、木头、碗、鼎林林总总五花门，但如