道家修炼自低到高，共分为四个修行阶段。
分别是‘炼精化气’、‘炼气化神’、‘炼神还虚’以及‘炼虚合道’。
这四个修行阶段，每个阶段有可以被细分为两个小境界。
分别是炼精、化气、炼气、化神、炼神、还虚、炼虚、合道。
所谓炼精，便是炼化一切食物，还有吸纳空气中所蕴含的精华物质，滋补己身。
而等到可以将所炼化的食物、天地灵气，化为一股真气温养身体时，便已修行到了化气境界。
通过不断锤炼体内的那股真气，令其不断提纯，化为真元与身体彻底相融相合，互相滋补，这边是炼气境界了。
而化神境，则是真元开辟上丹田，温养出神念/神识。
炼神境顾名思义，就是不断锤炼神念的修行阶段。
而一旦将神念锤炼到了一定境界，可以从虚无中凝练出阳神，便是还虚之境了。
到了还虚境界的修士，已经可以抛弃肉身，兵解后带着部分记忆轮回，或者转修鬼仙、阳神。
至于再往上的炼虚、合道境界，孙诚就不清楚了。
因为他从二叔公那里得到的这篇内丹吐纳法中，本就缺失了‘炼虚合道’一页，连总纲都没了。
如果不是疑似二叔公的前辈，在书中留下了不少修炼心得跟笔记。
孙诚恐怕连前面的六个小境界的修炼，都摸不清楚呢。
根据书册上所述，修行界为了便于激励修士了解自己当前的实力。
他们经过了数千年的总结，根据每一个境界中无数修士所修炼真气、真元、神念、阳神的开发程度，又把每一个小境界各自划为九重。
其中一重为初入，九重为瓶颈，打破便是进入下一境界。
孙诚稍稍根据自己新得到的那本‘内丹吐纳法’上的记载，对着自己当前的情况一计算。
结果，他就得到了一个让自己异常兴奋的情况。