不是像你现在这样，什么也不听，什么也不管，只是一意孤行的与你的顾客对抗，与这个世界进行对抗。
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。
以无我、无人、无众生、无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。”
第五正的此番话，可谓是精彩至极，既隐晦的点明了犯罪集团让道德失衡人员人间失踪的基本手段，以此来敲打和警醒马希水，又没有偏离商铺经营的理念，更是在这两种理念的相互碰撞之中，想要让马希水能够明白，犯罪集团的组织理念到底是有多么的荒谬可笑。
更是在最后结尾的时候，引用了马希水最为喜欢的经典引用手法，以及通过其他教派经典的相互印证，以此来突破马希水自身的坚定信仰，并通过其自身的信仰从内部彻底瓦解马希水的心理防线。
当第五正刚刚说出失踪人员这种话题，并且将失踪和死亡给联系在一起的时候，马希水的心境是欢愉的，毕竟这种仿佛像是被逼急了什么都开始往外说的举动，说明了他此时摆出的强硬态度是非常有效果的。
可是越往下听，马希水心中的惊骇之感就越发的强烈，因为一如之前的各种言论那样，第五正的话语在部分直白赤裸的情况下，依旧能够将大量的私货夹在在其中。
就拿第五正此时的这番话来说，他不过就是在拿失踪人员的非自然死亡特性来印证人与人之间交流的重要性，以及服务行业对于顾客尊重的重要性。
你可以说第五正这种举例的方式比较重口味，但是你确实不能说他所阐述的这个例证有什么问题。
甚至站在旁观者的心态上去看待这个问题，由于第五正的论述确实太过于精彩，以至于在很多人看来，这种略显过激的举例方式，恰恰能够重药治急病，用来应对马希水这个略显固执的老板，是恰恰好的。
除了第五正敢于在这种公众的场合谈及对于道德失衡人