对如何办学堂、教学生也是生手。
原主只是跟随父亲学习，没有办过学堂。
商榷自然也无从借鉴。
只能根据原生世界学到的一知半解，来照本宣科，依葫芦画瓢。
自原主父亲离世后，原主就关了学堂。
学堂里原本的学生，现在多十四五六的年纪，在村里已经算是半个大人，可以帮家中干活了。
自然不会到学堂里读书、习字。
现在到学堂学习的都是各家的幼子，没有一点基础。
唯有邻村的卢家子——卢平坚持进学，现在就住在家中，每旬归家休沐一次。
商榷根据他的进度，单独整理了一份教案。
这个世界没有《三字经》、《千字文》，更没有《论语》、《诗经》等经义典籍。
诗词歌赋也只有歌，且是民调，不登大雅之堂。
县学里一般教的都是《字义》。
府学修得是《国礼》和《鉴文》。
而州学则以《御》、《治》、《农令》等科目为主。
原主的童子试，考得就是字义。
《字义》顾名思义就是字的本义，是由前朝大贤所著，立册七百余年，为蒙童开蒙之书。
收录单字三千，每十字为一册，字下有注解，言明字的来历与用法。
虽是开蒙之书，却多藏于县学、府学之中。
私学一般都是靠先生转述，或是得到的残篇。
原主家的《字义》也不全，只有半部，是原主父亲自己从府学抄刻所得。
学堂里现在主要教得就是这个。
商榷利用系统获得了这些书册。
趁着养病期间，将这些都学完了，这才有了考举人的底气。
他考举人不为当官，而是想以此为名，把原本世界的经典传承在此界发扬开来。
就算不能毕其功于一役，也要留下些印记，传于后人。
《三字经》和《弟子规》原文他已经增删完毕，篆刻