“应该不是，从人物画像来看，这是一幅维摩诘的画像。大家都知道，维摩诘是佛教的神仙。而吴道子比较崇尚道教，应该不会给佛教弄这么好的一幅壁画吧？”姜涛发表自己的见解。
要说壁画成就，毫无疑问，历史上确实无人能跟吴道子相提并论。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。
而在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。
“也有道理！”杨奕点点头，刚才没有想到这一点。
祁老见这些后辈都没有看出来，不由有些失望，但也只是一闪而过。毕竟那个传说，很少人还记得。
“你们呀！平时应该多注意一些野史，对我们以后鉴宝是挺有用的。尽管一些野史、一些传说并不准确，甚至无根可寻，但也往往有可能是真的，毕竟有个成语叫：空穴来风！而很多事情往往就不是空穴来风的。”老馆长对大家说道。
祁老点点头，指着那副作品：“我没猜错的话，这应该是顾恺之的作品。”
顾恺之是东晋画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。
他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”，其的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”
可以毫不夸张地说，顾恺之的画画水平，不会比吴道子差多少，甚至说他才是古代画技的祖宗。
“有一个传说