催生了平等自由的百家争鸣的盛世文化之景。
有后人讲解跪坐的礼仪时，说到席地安然跪坐之时，能由内心生出一种与天地相接浑然一体的精神力量，这也是古人所追求的与天地合一的修养身心的方式。跪坐也不失为一种有效的身心锻炼方式，既可以有效提升自身的礼仪气度，又可因保持端坐而养心安神，祛除工作与生活中带来的诸多烦躁与戾气。
在悠久漫长的岁月里，古人一丝不苟地以一种刚直、恭敬、典雅的跪坐之姿创造了辉煌的历史和文化。被历史所摒弃的跪坐不仅仅是一种古代人的生活符号，更是一种饱含先人智慧的璀璨文明，是古人亲于地、仰乎天精神体现。或许有一天, 当人们抛开诸多烦杂, 席地跪坐静思之时，才能勇敢地面对自我, 诚挚地与自己的内心进行对话，并真正地理解自我、实现自我。
在倪土看来，这就是个屁！
跪坐能啥好处？除了腿麻，没见到。起码在哪里很热的大型动作片里，倪土见到那些喜欢跪坐传统的小矮人们，不但腿粗地吓人，走起路来还是外八字，难看死了。
倪土不明白，为何自以为高贵的人，总是喜欢以折磨自己的方式，以示高贵呢？
虽然，眼下的大唐的室内仍是以席为主，人们也仍习惯于席地而居，只不过此时的人们已经不再如前几个朝代时期一般排斥胡坐，传统礼法仍在，只是“胡汉”的融合性更强了。
就像自己在营地，在甄真儿家，在李十三家，设计的条凳，椅子，也就是他们口中说的胡床、胡凳等胡人的器具用品、文化以及生活方式已经被唐人慢慢接纳。
或许，这就是文化的自尊感，老是排斥这种外来舶来品，将其定性为“胡”，便是一种排外的思想定式。
感受着大腿被积压的疼痛和麻木，倪土心中做好了打算：好吧，总有一天，胡床、胡凳、甚至椅子等高足家具会遍及中原地区，我要让甄真儿大批量生产，还要拉下价格来，以薄利多销的方式让这物品快速流通，用亿