离，离境、离心、离智、离空。层层剥尽。步步升高、由浅及深、行布分明、直到诸幻灭尽、寂灭现前。
誓愿护经
佛教创始人释迦牟尼佛佛在灵山会上说《法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤在会上提出：如来灭后，善男子、善女人，云何能得是《法华经》？答案曰：若人能做到下列四点。必能得到是经。（1）为诸佛护念；（2）植众德本；（3）入正定聚；（4）发救一切众生之心。
普贤又在会上表示：世尊灭后五百年际，有人受持是经者，我当守护，除其衰患。令得安稳。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经。我复乘象王至其人前。是人对《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修行，是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。
释尊对普贤护法精神，大加赞叹：“汝已成就不可思议功德，深大慈悲。从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是神通之愿，守护是经。”
密教释意
在密教之中，以此菩萨表示菩提心，视之与金刚手、金刚萨埵、一切义成就菩萨同体。一行《大日经疏》卷一解释普贤，谓‘普’是遍一切处之义，‘贤’是最妙善之义。以菩提心所起之愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故名为普贤。
在密教金胎两部曼荼罗中，皆列有此菩萨。在金刚界曼荼罗之中，普贤为贤劫十六尊之一，安于北方四菩萨中最下位，密号普摄金刚，三昧耶形为剑形。在胎藏界曼荼罗中，将之列于中台八叶院并文殊院。其中，