“夫地水火风者，万物之四大也。”
许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头，反而向他说起了地水火风为何物。
“地者，重浊阴为地；万物所陈列也。
地以土生物，土柔而固也。
因此，凡能持、性坚韧者皆为地。
水者，积阴之寒气为水；象众水并流, 中有微阳之气也。
水任养万物，行则为流，沾则为湿。
如是凡能摄、性流湿者是为水。
火者，化也，消化物也；随也，阳气用事万物变随也；亦言毁也, 物入中皆毁坏也。
熟以火烹，渐变为温, 速化为热。
凡能熟、性温热当是火。
风者, 天地之使，大块噫气，其名为风。
风以动万物，轻则易动，动则为行。
凡能长、性轻动则为风。
若依形质论，灵公可知这四大当如何？”
形者，体也，现也，具象也。
质者，成也，定也，实也。
灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光，就是要以有形有质的剑器, 祭炼成无形无质的神光。
剑器是有形有质之物，神光是无形无质之物。
“若是以形质论地水火风。
则当是有形有质者为地；有质无形者为水；有形无质者为火；无形无质者为风。
太极者，形质俱全，阴阳未分为太极。
始有质曰太素, 始有形曰太始。
而这太初者，仅有先天一炁；这气正是无形无质之气。”
随着许行一招手，灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。
而后，观星台上，本应傍晚成型的三光水，亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。
他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。
“浊煞气，重、浊、阴，倒是地之首选。
三光水，为天之三宝所化，亦是不错。
明光火