的确有些不太协调的地方。”澪也点头，“八幡神社祭祀的应该是八幡大菩萨，神社内的造像有着汉服持笏者、公卿冠冕者、武士家居模样者、戎装甲胄者、乘马弯弓者、拔刀欲出者，如为佛教徒奉祀，则多为僧形，著袈裟锡杖，或托钵、持念珠、持莲花等。”
“但是这里的造像确很奇怪……”良守皱着眉头，“从摆设装饰来看，应该是佛教徒祭祀的造型，可是却不是僧型，而是拔刀欲出的武士造型，我能想到的理由只有在明治时期神佛分离的政策下，因为佛教式的造型被禁止才会以这种形象出现，可是……从刚刚我们打听到的消息里，这里可没有在明治时期重修过。”
“也许，是最开始的时候就弄错了？”澪猜测道。
“或许是这种可能。”良守看起来也没有深究的意思。
两人看了一圈，大概是也没有能够再找到其它的线索，便再找工作人员确定了请求后转身离去。
……
“这里也不对。”良守看着面前住吉神社的布置，“不论是《古事记》还是《日本书纪》中的记载，住吉大神是底筒之男，命中筒之男命，上筒之男命三神合成，是从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式）时分别在水底水中和水面上洗涤时诞生的神明。”
他看着面前的神社，脸上说不出的古怪：“明明是主祭神，怎么感觉看起来反而是这副诞生三神时的画作才是祭祀的主角？如果说是为了凸显三神的诞生也就罢了，可是这副画上，怎么看怎么感觉伊邪那岐命的禊祓才是重点？”
“这么做，会不会有点过于喧宾夺主了？”良守眉头紧皱，“虽然的确不算是什么大问题，也许就是本地祭祀民俗的习惯，但是，两处神社都是这样，未免就有点不正常了吧？”
“也许是现代重建的时候不太了解导致的错误？”澪嘴上这么解释着，但她的语气显示出即便是她自己也很难相信。
“可是进来的时候我看了门口的介绍，这里保存的比八幡神社还要好，甚至就算是