学术讲座，一般气氛十分融洽。
毕竟，大家都是同行。
正常情况下，大家不会撕破脸皮。
哪怕是私下里不认同，表面还会笑呵呵的提出自己“不成熟”的看解。
当然，这只是属于同辈之间。
一些业内的前辈则有时候很“固执”。
下面，一位稀疏头发的老者接过话筒打断了周教授的话。
周教授面色也有些尴尬。
可是，还是停了下来。
毕竟，这位学者是业内顶级大咖方教授。
更重要的是，也曾研究过山海经。
方教授缓缓道：
“《诗》云：洪水茫茫，禹敷下土方。
《传》云：茫茫大迹，画为九州。
古人相信，禹迹所至，即为华夏九州所及，而九州方圆亦即天才疆域，所谓天有久野，地有九州是也。”
“这是古人的认知，人们认为《山海经》地域范围，即为禹迹之界限。”
“《山经》所记为华夏中心地带之山川水土、草木禽兽。”
“《海外》《大荒》诸经所记则为环绕着华夏世界之边缘地带的殊方异类、奇风异俗......”
“从古至今，虽于《山海经》中之地名究指何处言人人殊，但解释《山海经》皆据华夏地理，则系一脉相承。”
“到了清人吴承志才发生变化，他认为山海经所记载超过当时国界，远涉周边岛国、罗斯、阿富汗诸国，自他起，各种各样的传闻就开始出来。”
方教授讲起了山海经的来龙去脉。
“方老，您说的这些都没错，可是您还忘了一点，古人讲究“天下”之概念。”
“何为天下，即整个世界都为华夏之土。”
“凡日月所照、江河所至，皆为汉土。”
“他们理解的华夏就是世界。”
“世界就是华夏。”
方教授摇摇头道：“认为无法替代现实。”