的。他与后来的欧洲的中世纪教皇比较相似，采用的是 政教合一的政权，即以五斗米道教化人民，通过他们对于道教的笃信来获取民心，从而维持政权的稳定。
因为张鲁政权的特殊性，所以早些年间曹植其实是对张鲁本人及其建立的政权有过很深的研究的，所以现在遇到了张鲁本人，才能够如此侃侃而谈。
在与张鲁交谈的过程中，曹植对张鲁在汉中的各种举措赞赏不已。
张鲁打破旧的官僚体制，砸烂原有政治架构，就像是砸烂旧世界，从而建立了一个新世界。百姓们要入五斗米道，只需交五斗米，就可以享受张鲁的政权所带来的一系列便利。
再加上张陵之孙这个身份，所以张鲁的信徒众多，成为一支不可小觑的政治势力。汉中在张鲁的通知下，不置长吏，以祭酒管理地方政务。教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。
他还在汉中的交通要道上创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。因为张鲁治下的百姓，大多数都是张鲁的道教信徒，所以张鲁的这个恐吓办法也很是管用，百姓们很少有敢多取的。
而张鲁在与曹植的交谈越深，他也就越是惊讶。
曹植居然对自己的政权如此地熟悉！甚至于有些地方比自己还要理解地透彻！自己听着曹植地一同分析，之前一些感觉有问题但是不甚懂得的地方，居然是豁然开朗。
这越听，张鲁的心中反而对自己面前的这个小辈隐隐升起了崇敬的感觉。
这得是需要阅读了多少道教的书籍，有多么大的悟性，才能够有如此独到而精辟的见解！自己眼前的这个曹家小辈，乃是一个道教千年难出的大能啊！
张鲁一边走，一边听着曹植对于一些道教理论的看法，这听着听着，张鲁的心中就越是对道教理论多了一些明悟。就仿佛是在听一篇高师的讲座一般，受益匪浅。
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