写的笔记。按照他的说法，西域诸国很流行败坏太祖名声的野史故事。相比那些，我这点其实算不得什么。”
潘龙微微一愣，问：“这是为何？”
“大概是我大夏跟西域的关系……其实也没那么好吧。”张国忠说，“彼此关系不大好，那文人们自然很热衷于编造对方的丑闻，仅此而已。”
潘龙回忆了一下，发现当初进书店的时候，货架上的那些书籍里面，的确有“赵胜秘史”、“帝甲子的真相”之类作品，而且……好像还真的不少。
张国忠的猜测，可能还真没错。
“你还真说对了，西域的确有不少那样的书。”
张国忠哈哈大笑：“那我就更不担心了！连那种书都还活着，我怕什么？”
这一顿酒，他们喝得很开心。最后潘龙告辞的时候，张国忠已经喝多了，他三番两次想要站起来送潘龙到门口，结果却一个弯腰，钻到了桌子下面，然后居然就躺在桌子下面睡着了。
潘龙回到苍府，心情也很愉快。
了结一桩心事，不再欠人情，这已经很让人愉快；认识了一位有趣的朋友，则更加让人愉快。
张国忠不愧是天下闻名的才子，学识渊博不说，对事情的分析也非常的深刻。大有“书生不出门，能知天下闻”的意思。
潘龙跟他聊了一些关于儒家心法和法家心法的内容，张国忠虽然不会武功，但他对于儒家和法家的思想也颇有了解，他给潘龙分析了一番，最后得出的结论是：儒家和法家要直接兼容，是不行的，中间必须有个桥梁。
这桥梁可以是道家，也可以是佛家，还可以是别的什么。但有两个前提，第一个前提是，作为这桥梁的思想，本身不能太过激烈或者偏颇，必须比较温和；第二个前提是，这思想必须至少有一部分和儒家契合，一部分和法家契合。
潘龙回忆着张国忠的分析，觉得这就很麻烦。
不那么激烈偏颇，倾向于温和的思想，不难找到。
和儒家、法家都有一