、吉尔吉斯人（柯尔克孜人）、撒拉尔人（撒拉人）、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人、图瓦人、阿尔泰人等。
海右遗黎说
突厥的起源有多种说法，归纳有五种。
唐朝史学家李延寿编著的《北史》卷：
突厥者，其先居西海（薛宗正认为西海指的是咸海）之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。
后为邻国所破，尽灭其族。
有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与…………。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。
山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。
十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘其本也。
渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣于蠕蠕。
漠北索国说
唐朝编撰的《周书》卷：
突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。
阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。
山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大二为主，号为突厥。
这个说法认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国。
海神胤裔说
唐段成式《酉阳杂俎》卷4：
突厥之先，日射摩舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异……
这个说法认为突厥起源在海东阿史德窟。
平凉杂胡说