熟人了，想当初他待在华夏养狐狸的那几年里，因为印度信仰体系东传这件事他可没少和波旬打过交道。
波旬缓步而来，直至快要临近通道出口处这才停下脚步，波旬止步举手一挥，万千眷族化作齑粉融入其身后宝光之中，虽是魔王，但波旬倒也有几分佛相。
波旬举止怪异，齐无策一时惊疑不定，倒也拿不准对方的心思，不过对方既然选择了暂时停战，这倒正合了他的心意，毕竟他的绝杀大招还在读条阶段，就目前而言自然是能够拖多少时间就拖多少时间。
波旬有三面，此刻注视着齐无策的那一面则是稍有几分佛相的悲天悯人面，只听那波旬开口道：“齐施主多日不见别来无恙啊。”
换上一副标准的外交式微笑，齐无策呵呵笑道：“自是无恙，第六天魔王近来过的可还好？”
听见齐无策的问题，波旬悲天悯人相中顿时多了几分愁容：“有那释迦牟尼在，我又怎能过得好？他人称我第六天魔王，亦称我他化自在天，我不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏。”
齐无策眉头一挑，心知这魔王波旬有些不对，当下更加小心提防其对方可能在暗中搞出的小动作。
“人神皆有欲，而我之欲即是众生之欲，他人应欲而乐即是我之乐，这之中又有何不妥？为何释迦牟尼非要屡次三番阻止于我？”说到这里波旬面相一变，怒目圆瞪一副怒相取代了悲天悯人相。
齐无策看着波旬的面相变化心中有些好笑。表面上波旬说是以他人之乐为己之乐，但实际上，曾经去过一次欲界天的齐无策非常清楚波旬治下的欲界天究竟是个什么鬼地方。
《吕氏春秋·贵生》有云，人有六欲，眼、耳、鼻、舌、身、意，而佛教六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人相欲，把六欲定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
而波旬身为六欲天之主，其终极目的则是让众生沉沦于六欲之中。
若是让