求，大九州之说也就由此而生了。
邹衍说，儒者们所说的中国，不过是天下的八十一分之一，叫做赤县神州，赤县神州内有九州——就是禹贡中提到的九州，这其实是不能叫做州的。赤县神州之外又有像赤县神州一样的州同赤县神州一起一共九个，这是小九州。
小九州之外有海环绕着它，而在小九州之外又有和小九州一样的“岛”共九个，这是大九州。
大九州之外又有海环绕着它们，再往外就是世界的尽头，天和地连接的地方了。这就是邹衍的大小九州说。大小九州说认为世界的中心在昆仑，而不是在周的都城，这旨在贬低儒学的重要性，同时为各国的僭越寻找理论的支持。
但一直以来，这个学说，都被后人当成诌衍在吹牛逼，所以压根就没人当回事。
当然了，诌衍的另一学说《五德始终说》还是被人牢记于心的。
若不是刘伯温博览群书，这个大小九州说估计还真没几个人知道。
“非也非也。”
方世玉摇头晃脑。
“诌衍这个大小九州说，并非是虚无漂来而是确有其事。”
“只不过碍于当时那些人眼界小，见识少，所以没法论证罢了。”
中国的那些朝代，春秋战国算是一个极为特殊的存在了，那个时代，产生了太多跟当时不太相符的玩意，实在是太超前了。
举个例子，当时的秦国已经有了二十世纪司空见惯的流水线生产，科学化管理，依法治国等超前数千年的东西，这些东西放在西方，直到十九世纪，那些白皮猪们才逐渐得知，缓慢执行起来。
“你这话说的，古人说的就一定是实话？”
“你是不是输不起？”
“错了就是错了。”
“这里哪个人不比你年长？年纪小小，有错就要认，又不是什么丢人事情。”
朱元璋顿时一副大仇得报的样子，让你小子得瑟，让你小子嚣张，吃瘪了吧，逼装大了，圆不回来了吧！