们就是士人政制？尤其是景陈盛三朝，开科取士，士人政制的特性更为明显？”
朱焕华缓缓说道：“这种说法有一定道理。朝代更迭，但治理国家的主体都是士大人。”
“没错，士大人治理国家，一脉相承。首先他们要确定的就是统一思想，不能你用法家，我用儒家，他用黄老。这样的话，自己先打起来了。”
看到朱焕华点点头，岑国璋继续往下说，“于是，士人前辈们有高远卓越者，就用了圣贤之学这个框，以儒学为骨架，把符合他们治国理念的东西，都往里装。再结合开科取士，建立信奉这一理念的文官系统。”
“那君主帝王呢？”朱焕华忍不住低声问了一句。
“他们啊，是士人集团集体意志的体现。但是由于士人政体的致命缺陷，他们只能让出很大一部分权力给到君主。而君主总归是人，有自己的意识和欲望。往往会与士人集团发生争权夺利的举动。君主的爪牙有外戚、宦官和部分文官，所以每朝每代都有各式各样的党争，本质就是君主与士人集团在争取夺利。”
朱焕华是明盟元老，这种在外面能够引起惊涛骇浪的言语，私下里与同仁们不知争论过多少回，早就习以为常。
“益之，你说士人政体的致命缺陷，是什么？”
“他们的权力从哪里来？这一点，对于士人们非常致命。总不能说，我会识字，接受圣贤之学的教育，就有治理国家，统御万民的权力？这样说，谁服气？”
听了岑国璋的话，朱焕华当即明白了，“所以前朝历代士人们就搞出君权神授的把戏。把君主神化为天子，拥有上天赋予的至高无上的权力。然后士人们再通过君主的授权，获得治国抚民的权力。”
“对！”岑国璋刚应了一句，突然看到浮在水面的浮杆动了一下，连忙转身提起鱼竿，用力一提，一条不大的青鱼从水里飞了出来。
他眼疾手快，一把就抓住飞过的鱼，取下鱼钩，把它放进挂在栏杆上，半浸在水里的鱼篓里。
“历