这也是赵昕不太喜欢言官的缘故，不过，不喜欢归不喜欢，真的到了用的时候还是要用。
先秦设置言官，是真的为了察纳民风，以补君王耳目，但是确立统一王朝之后，又有多少言官能够履行这项责任呢？整天在君王左右，不下民间，高高在上，阳春白雪，哪怕是真的有心，又能够给出多少真正有价值的内容来呢？但是最大的问题也不在他们身上，最大的问题在于赵祯只需要一群能够帮着对付宰相的言官而已。
御史监察百官，谏官讽谏君王，虽然都是言官，却是两套不同的体系，但是在宋朝划分其实已经不太明显，台谏合流，成为了政,治斗争的一种工具。
言官们先后离开朝堂，朝廷清净许多，不平之人也只能够说两句：“近日以来，所谓正人贤士者，纷纷引去，如此皆众所共惜其去。”
被贬的都是正人贤士，他们骂得都是奸邪小人，只要坐上了那个位置，就被聚光灯看着，做什么都是有私心。一干台谏们可知，今日被骂做奸邪小人的宰执们，昔日也都是自诩正人君子的。
如此政,治生态，即便是不想要演变为党争，也是不可能的事情。多少人是为了博取清名，又有多少人是真的为国去奸。曾经的赵昕颇喜欢宋朝言官“正义直言”的氛围，但是现在，已经是厌恶大过了喜爱。没办法，赵昕这个太子也是言官们攀咬的对象，赵祯不希望赵昕的势力增长，有意放纵言官弹劾赵昕。
这短短几个月，赵昕的心态发生了许多变化，原本不过是在一旁看戏而已，如今却有了更多的想法。言官群体作为君王制衡宰相权力的工具出现，有没有什么办法不靠这些言官，照样能够制衡宰相。
许是暂时还没有到达那个一国至尊地位，赵昕想了许久，也没有想出一个合适的办法来，但这事也不急在一时。
三月还有一件事，不大不小，却值得一提，赵祯诏封孔子为衍圣公。这个时候，孔子后人已经延续至第四十七代了，这一代孔家家主为孔宗愿。
中国姓氏成千上万，由姓氏