天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
离开广州城的赵昕踏上南下交趾的战船，上千舟舰一朝竟发，场面之壮阔，让人心情久久不能够为之平静下来。
包括狄青在内的很多人都建议赵昕走陆路，万一海上遭遇一场大风浪，那可就完了。赵昕若是身亡，这场战争将不败而败。可是赵昕坚持走海路，既然想要开启大航海时代，自己都不亲自坐上战船岂不是显得非常虚伪。
中国作为悠久的农业国家，百姓数千年来一直在地里刨食，对于广袤无垠，深邃悠远的**大海天然有着恐惧。即便是出海，因为这个时代科技水平限制，只能够在沿海行舟。
赵昕希望打破他们的恐惧，让他们明白，大海的那边，是商机，是机遇，是无数未曾开垦过的土地，是一片有着无限想象力的地方。
一言以蔽之，有利可图！利诱，这也是赵昕所能够想到的唯一办法。
西方还能够依靠天主教发动圣战四处传教，实现扩张，而中国本土宗教——道教并无传教的激情，如五代末年兴起的金丹派讲究调和龙虎，炼丹成仙，遁隐山林根本不出来。
而佛教进入中国后得到改造，也已经成为了乖乖的小白兔，不敢触及最高权力，无论是北地的天台宗还是南地的禅宗，对外探索的欲望趋近于无。
在佛道两家的教义之中，就没有向世界所有人宣传宗教的说法，都讲究一个待有缘者。甚至于道教一些书籍还故意设置隐喻，铅汞这些东西要是不解释，谁知道什么意思。还有一些道教书籍打乱文字顺序，不是无字天书却和无字天书没有区别，存心不让人知道什么意思。
而西方一神教，包括犹太教，基督教（包括天主教，新教）和伊斯兰教，向世界各地传教，可是书写在他们的根本教义上的，所有信徒都奉为圭臬。这些根本教义乃至于有着杀死异教徒的说法，后人就算是解释都不好解释。
无论是道教还是佛教，都不能够成为赵昕的助力，况且，佛道教徒人数其实不多。
宋朝时期