处是显而易见的。
赵昕取出让侍卫记载的每日秧苗生长情况，之前还让人抄写了十份，结果没有想到这么多人来，根本不够看的，但也只能够如此。
这记载的生长情况，何日发芽，何日风雨，何日分叶，详细无比，零零散散有两千字之多。
于后世而言，就是一个笑话，本科生论文都不止这些，但是古代写个万言书就是非常了不得的事情。毕竟纸张珍贵，基本上没有人写废话，水字数更是不存在的事情。
所以看过之人，无一不说赵昕工作细致认真的。听着他们的夸奖之语，赵昕都有些不好意思了，本来还担心是不是有些过于简略了，结果超乎想象。
经过前面的汇报工作，赵昕下水进入秧田之中，秧田一角有一只木马。
赵祯并不认识此物，问过左右之后，才明白，原来这木马唤作秧马，便是为了拔秧之用。赵昕也是多方打听求来的。
秧马，后世教科书上有，是宋代出现的重要农具。赵昕前世语文老师说这是苏轼发明的，实为无稽之谈。但是苏轼在秧马的传播过程中做出巨大贡献，这是需要肯定的。
为免喷子出现，直接上史料，毕竟有些老师带来的错误观念根深蒂固。
苏轼曾对秧马的形制、用途和功效等有如下记载：“予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束藁其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。”
这里很明显人家苏轼说的是“予昔游武昌”，也不知道后世是怎么传播的，苏轼一个词人，十指不沾阳春水，你指望他发明这东西，东坡肉也不见得是他发明的。
有一说一，尽管秧马不是苏轼发明的，也需要感谢苏轼，如果没有他，秧马这颗明珠，也要被烟尘所埋没。