季布这番话语，让阳毅陷入了漫长的沉思之中。
陵邑制度，算是阳毅前世修学之时，对刘汉王朝印象最为深刻的部分。
与后世君王，乃至于绝大多数封建帝王所不同，汉太祖高皇帝刘邦对于‘死亡’的话题，从来都没有太大的忌讳。
早在刘邦还带兵驰骋关东之时，其死后安葬所用的长陵，就已经开始建造了。
高皇帝九年，刘邦更是接纳了娄敬的建议，下令将关东地区的豪门望族、官员勋贵举家迁入长安。
与此同时，在长陵附近建造陵邑，用来安置这些关东移民。
刘邦想的很简单：把官员、豪强举家迁入长安，方便官员在长安工作不说，也利于长安附近区域的经济建设。
对外，刘邦也解释的很合理：我死了之后，就要埋在长陵了，如果没几个有头有脸的人家守灵，那我的面子还往哪儿搁？
就这样，一条关乎刘汉王朝国运的制度，便在高皇帝刘邦的亲身示范后，顺利成为定制。
——汉天子自登基始建陵、邑，广迁天下豪杰入关中！
而阳毅之所以想到借陵邑之事重归朝堂，也算是无奈之举。
——此时的汉室，实在是太穷了些……
别说大兴土木了，就连建造都城长安这么重要的事，都逼得首席工程师阳城延日夜无眠，穷思经费来源！
长安城自高皇帝五年起建，至今过去了足足七年，却连城墙轮廓都没完成。
如果按照历史轨迹，长安城彻底建造完成，更是要等到七年之后的孝惠六年！
都城长安的建造工程，都能因为中央财政匮乏，而硬生生拖十四年，就足以说明此时的汉室，究竟有多穷了。
中央贫穷，自然使得‘无为而治’，成了此时汉室最好的选择。
但用阳毅的话来说，‘无为而治’，也就意味着啥也不干；而阳毅要想回归朝堂，又必须做点什么。
陵邑制度，便顺其自然的，出现在了阳毅脑海当中。