行学说，但是他们也有一套结合天文的一套和风水学差不多的理论，并且还有五个著名的预言！
虽然叫法不一样，但是玛雅人是有一套类风水理论的，玛雅人也是讲究风水的。
从阴宅的风水来说，这里有一个中阴穴得位出煞局。
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
“故主贵”，“居南方为得位”，这的得位，并不是取得皇位，或者其他“位”的意思。这是对《周易》卦象的一种分析方法。
将一卦的六爻分为奇数位次和偶数位次，初、三、五是奇次，二、四、上是偶次，由于阳爻是奇(只有一划)，阴爻是偶(共有两划)，因此，如果阳爻居于奇数的位次，阴爻居于偶数的位次，就叫“得位”，又叫“当位”、“得正”。
得位一般为吉，反之就是“失位”而凶了。
最典型的是既济、未济两卦。
既济卦所有的阳爻和阴爻都得位，故《彖传》：“利贞，刚柔正而位当也。”
未济卦所有的阳爻和阴爻都失位，故《彖传》：无攸利，“不当位”。
但是，某爻的吉凶并不完全取决于得位于否，有时得位也不一定吉，如既济卦上六，阴爻得位应该是吉，但爻辞却是“濡其首，厉”；未济卦六五，阴爻失位应该是凶，爻辞却是：“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。”
一说，凡阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均为得位。
但王弼《周易略例》则认为，只有二、四为阴位，三、五为阳位，初爻、上爻不算位。
按王弼的观点，《易·乾·文言》：“乾元者，始而亨者也。”
孔颖达疏也说：“《乾·彖》云：“六位时成。二、四为阴位，阴居为得位，阳居为失位；三、五为阳位，阳居为得位，阴居为失位。”
简单点说，这是一个好穴，祖先葬在这里，后