献帝的使者抵达之后，无论是匈奴人还是白波黄巾都给予了热烈的响应。
前者很好理解，就像之前说过的一样，贼寇一般的黄巾其实并不是一个很好的对象，至少不值得人为了太平道虚无缥缈的目的而付出一切。
尤其是这些年来黄巾每况愈下，除了并州的黑山贼，还有白波贼之外，偌大的神州甚至再也找不出第三个规模较大的黄巾群体来。
就算是有，也不过是刘辟之流罢了，根本不成气候。
这种情况之下，那些头脑简单的家伙也就算了，稍微有些远见卓识的人，如何能不开始思考退路？毕竟可没有人愿意一条路走到黑。
这一点上，杨奉就是一个鲜明的例子。原本出身白波黄巾的他，不就是因为投奔了那时还是西凉军一员的李傕，最后加官进爵，地位比之寻常诸侯也不逊色许多。
再者杨奉就算是离开的时间长了一些，有一点还是可以肯定的，那就是他白波黄巾的出身。
说实话，也就只有乱世，像杨奉这样贼寇出身的人才有出头之日，不然就算原来的势力如何大，接受招安之后也不复原来的逍遥自在。就如清末的大海盗张宝仔一样，张保仔原名保，别名宝，乃是清嘉庆年间大海盗。15岁那年，张随父出海捕鱼，被海盗红旗帮郑一掳去，从此上了贼船。郑一赏识他其手脚灵活，嘴巴乖巧，令跟随左右，呼做保仔。不久，收为义子，升为头目。嘉庆十二年(1807年)十月十七日，郑一在一场台风中被吹落海溺死。妻子石氏，人称郑一嫂，便成为红旗帮的首领。寡妇石氏与张保母子相称，而又经常独处一屋，日久勾搭一起，结成姘头，久之红旗帮变张保仔为头领。
成了头领之后，张宝仔每遇形势不利，部属思想动摇，或决断重大事情的时候，张保仔往往借助迷信手法，先把自己的主张告诉道士，然后在“神楼船”召开大小头目会议，经过一番议论之后，由道士形式地进行求神问卜，最后将张保仔的意见当作神的意旨，使部属深信不疑，言听计从。由于行动