草原上的雄鹰消失了，曾经叱咤草原的冒顿音讯全无。活不见人死不见尸。在草原上，只有他失败的故事不知道从什么时候开始流传开来。
冒顿是个弑父之人，大逆不道；冒顿霸占了老子的女人，纲常乱.伦；冒顿是个凶残之人，屠戮同胞……
在大秦的军队控制了草原之后，以大秦和草原胡人两种文字刊发的报纸就在草原上流行起来。上面除了骂曾经的单于冒顿的文章，就是大秦帝国学院中以张良等人为首的讲师团，专家团写的一些如何让草原生活更好的文章。
甚至还有咸阳贵族生活的简报。这些简报成功的影响了草原上遗留贵族的生活方式。因为大秦现在是强者，强者的生活方式值得效仿。所三四零以草原上的贵族开始效仿大秦贵族的生活方式，甚至大秦文字也开始在草原上流行起来。
如果草原的爷们儿不会用粗犷的嗓子吼几句秦腔，女人们看都不会看一眼这个男人。孩子们更是开始学习秦的文化。
当然，大秦也开始学习草原人生活的各种习惯。尤其是边关的秦人，对牧民们的生活本就熟悉。如今北方的人们更显得粗犷豪爽。秦人和胡人开始缓慢的杂居扩散，相信经过一段漫长的时间之后，他们就会同化成一个民族。
御史们闻风奏事，总觉得胡人学习秦文化可以，但秦人学习胡人文化有些可耻。他们强烈要求皇帝陛下把那些学习胡人文化的秦人治罪。
对此，苏文没有收拾那些恪尽职守的言官，而是放任不管，把所有关于秦胡文化交流的弹劾奏章都留中不发。御史们不是傻子，看到皇帝如此态度，折腾几天，自然就不管这事儿。
他们发现了一个新的动向，那就是在蓬莱港的赵佗如今大量建造海船，现在的规模已经超出了国家控制的范围。鉴于赵佗曾经在岭南自立，所以皇帝陛下是不是应该防范一下。
这些奏折也被苏文留中。因为现在赵佗正在训练以任嚣为首的一批将军和士兵。他们将要远航。在波涛汹涌的大海之中