?张黛滢早将手术之事告知张銮，张銮闻后震惊不已，遂随张黛滢而至，但见马希麟正于探察伤情，故作咳声，而后怒道：“马希麟，你区区一年轻医者，岂能自做主张解开伤者医布？如此，必使伤者死去。”
张銮无由大怒，马希麟只好解释道：“赵姑娘臂内有弹珠尚未取出，若不取出，伤口必会发炎乃至留有遗症。”
张銮言道：“何以见得？必是你危言耸听，自以为饱读医术，贯通古典，受西方蛮夷之辈所误，以此糊弄百姓，如此荒唐医术，学它作甚？中华医学博大精深，岂被那百年愚术所能代替？”
以张銮常年为人，今日之态实不可信，然是马希麟深知张銮心思，必是他今日将婚嫁之事扰乱，故使大怒不休。时下之人固步自封，不受先进思想与文明，言语之间令人可笑，马希麟言道：“中华医学自是博大精深，手术早时源于东汉末年，华佗在世，曾有开刀破腹之术，医救患者无数，怎能将此论作别国愚术？”
张銮既为医者，亦明此事，书有记载，华佗与董奉、张机并称建安三神医，华佗各地行医，声誉颇著，于医学之上多有成就，医术全面，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，尝用麻沸散施剖腹术，更以开颅之法名扬天下。然而，时下受尽传统中医教导，对于传言与记载不求研究，但治把握之疾，忽略无把握之患。如麻散一般，由东方传入西方已是残编断简，为普及之时，华夏医者恍然醒悟，原以医病救人，而未续研继承。
张銮气急败坏，言道：“尽信书不如无书，年纪轻轻，根基不稳，何以作那不保之事，自你离开张府你有何等成就，又有何等作为？尽去乡野救治穷夫俗子，命贱自有天定，患者若来，必会有人医治，患者不来，医者何必屈求患者而去行医？”
若不说服张銮，则不能实施手术，马希麟无奈道：“寻书摘句、引经据典是辅助之效，唯书生有此兴趣，此与行医救世毫无关联，自古以来，诸多名医未必有成，我自幼之志行医，尝时以为，上可疗君亲之疾，下