凡息停，真息现。玄关窍开及玄牝等各种真机及境界，都必须久坐才出现。坐不终局，必至练功中途而废。
(七)筑基之道，明辨空窍
人体穴窍是人体特殊功能的潜藏部位，亦是人体各交叉系统的康复中心。无论是求健身效果，还是开发人体潜能，都必须知道通过具体穴窍及相关修炼，才能获得。所以练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。不同的功法，有不同的穴窍选择。穴窍用错了，就达不到修炼的目的。
穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。传统的内丹功，强调内丹修炼的第一要素是明辨鼎器，要求练功者弄清内炼的关键和窍位，并把这个做为筑基之首。
以下丹田这个穴位为例，它有几十种说法，且出于名家之列的不下几十种，如脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三存、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸石门、脐下二寸四分、脐下四指关元，还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对?
从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。如此，则不必细守丹田具体位置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体位置，因为练内丹一定要遵循严格的程度，选择最佳的路线和最易产生结丹、养胎、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果;或由于位偏路远，练出特异功能，但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。
各有对下丹田的命名，是基本练功的实效和目的，并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样，所修功法不同，自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域，守任何一个部位，均可结丹，但脐中、关元、有跷这三个穴位气感最强，而这三个部位又以肚脐的综