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徐福敏锐地注意到嬴政的面色越来越冷，他忍不住伸手微微握住了嬴政的手，以此示意嬴政冷静思考。徐福体会过儒生的厌烦，他便也不会盲目阻拦嬴政的决定了。若是后世注定嬴政要遭受非议，那便不如潇洒随性，该处置的便处置了，别说后世如何评价，此时能稳住大秦的功业便是好的。
“李斯认为，不是秦国的典籍，便应当集中起来烧毁，勿让他们有影响百姓，被儒生捏在手中祸乱江山的可能。”李斯说罢，便紧紧地盯住了嬴政，期待着嬴政做出的反应。
“同时，借古非今之人，便应当满门处斩，好教那些人不敢再生出非议之心。”
用徐福这个现代人的眼光来看这一点，便觉得实在过分了些，半点民主自由也无，但是想一想后世那些在网上撒了欢，仗着网络就能随意抹黑、诽谤且不负责任的键盘侠，徐福便又觉得，确实该做如此惩戒。他知晓两个不同的时代，是不能拿到一同来比较的。仔细想一想，徐福心底渐渐认同了李斯的话。
“凡谈议《诗》《书》者，应当处以死刑。命令下达后，三十日内仍不烧书者，便处以黥刑，再发配边疆，白日守城，夜晚筑城。唯医药、种植、卜筮之术，不得烧毁。而想要学习法令之人，便以官吏为师。”李斯说到激动处，颇有几分眉飞色舞的味道，“如此，便可阻止儒学带来的危害。”
李斯说话的力度可比那淳于越要强多了，而且说出口的理由也更为有根有据，站得住脚，让人细细一品，便不得不同意起李斯所言。
徐福又握了握嬴政的手，“……不能烧。”
因为距离远，谁人也不知道他与嬴政都说了些什么。
据传四书五经原本应当是四书六经，只是其中的乐经焚于秦火，于是一笔宝贵的人文财富就此消失，引得后世诟病不已。
当然历史记载，消失于焚书中的书籍有许多，更多的却是被那项羽一把火给燃了的。这一点，后世的历史学家都很难完全确定，自然徐福也不敢确定。可是不管确定与否