宁道奇的武道，源于庄子逍遥游，所求的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人’之道。
与北冥神功一样，求的是武道之博，乘天地之正，御六气之辩，以游无穷，从而达到至人无己，神人无功，圣人无名的境界。
毕玄作为草原霸主，天生一股霸道独尊的气势，因此他的武道也是那样的霸道，求的是武道之精，是万物浑成，唯我独尊的恐怖意境。
正因如此，他也是三人之中，唯一能够施展出如‘玉石俱焚’这种招数的存在。
因为在他的武道之中，除我之外，再无万物，舍我之身，可破苍穹。
而傅采林的道，则是求变，如星辰运转，万物生灭，视天地为棋局，把握灵犀一点，便掌握了天地的变化，也让他的武道能够无往而不利。
正因如此，傅采林的奕剑术，并非是料敌机先便是后发制人的武功。
傅采林的奕剑并非普通的布局来驱使敌人落入他早已布好的种种局面，从而判断出对手接下来的行动，而是感受天地那永恒不变的规则，从而推测对手在天地间的变化，进而出剑神乎其神。
剑发雷音，从九天而来，奕剑泛起青色的光晕，划出玄妙之极的纹路，在不可思议间便刺向白行简剑法中的破绽之上。
白行简不慌不忙，以不动应万动，手中的剑锋，往往只是平淡刺出，随手一拨，便能挡住傅采林的玄妙攻势。
两人的争斗，远没有三日前白行简和毕玄一战的声势浩大，却让一旁观战的寇仲徐子陵心惊胆战。
因为两人的战斗，看似不显风波，其实是双方力量规则极度凝聚的体现。
就仿佛棋局之争，高手过招，胜负往往在一子半子之间。
那一方只要漏出一丝一毫的破绽，源源不断的剑光，便会犹如屠龙一样，彻底将对方粉碎，没有丝毫侥幸可言。