近侍们也很请楚，他们必须预防灵童身边存在着的种种威胁，尤其是在喇嘛18岁快要接管全部大权的时候。他们必须严防任何意外。按照传统，每一世喇嘛在他们亲政前都必须去朝拜拉萨东南的圣湖拉姆拉错，他将在那里看到他未来的祸福和临终时的情景。他还必须参见该湖的女神兼**政府的护法神帕登拉姆，与女神面对面地讲话。
从圣湖返回拉萨途中，人们给年轻的喇嘛吃了一粒神丸，以使他恢复精力，容光焕发。关于前面四位喇嘛，很多**人认为他们之所以丧命，是因为缺乏经验，不知如何说话而触怒了女神。而另一些人则认为神丸有毒是主要原因。
十三世喇嘛却没有遇到这些麻烦。但将来会怎么样呢？
在十三世喇嘛坐床后的第8年，摄政王通善济隆呼图克图逝世。按照惯例，驻藏大臣色楞额查看了摄政王的遗体，然后封存了他的印章，又照旧例来到布达拉宫吊唁。摄政王逝世后，噶厦的四位噶伦召集三大寺、上下密宗学院的代表以及其他重要的僧俗官员商讨了摄政王的继任人选，会上一致推选第穆呼图克图继任摄政王。会后，四大噶伦等向驻藏大臣和**喇嘛作了汇报，并请求驻藏大臣向清朝皇帝转奏，光绪帝批准了奏折。
第穆呼图克图来自拉萨著名的四大林（功德林寺、丹吉林寺、策默门林寺、罗色林寺）的丹吉林寺，宗教职务是堪布。四大林并不大，但却神圣不可侵犯，因为它们的堪布都是有名的活佛。按照传统，在喇嘛未成年间（未执政以前），通常是从这些寺院的堪布中选出一名担任堪布，因此这些寺具有极高的政治地位，甚至连哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺也未被赋予过这样的殊荣。按照旧例，十三世喇嘛岁时就应该亲政接管政务，光绪帝也曾下令要他亲政，但十三世喇嘛考虑到自己年龄还小，同时正在学经，恐怕亲政以后政教两误，就只把历代喇嘛的三颗印玺接了过来。第一时间更新
1895年（清光绪二十一年）十三世喇嘛受比丘戒后，他的功课差不多已经结束。这时，**的政局