留在扎什伦布寺，就算被大人物青睐，最终也只能是两手空空而来，两手空空而去。
“不想留下来吗？为了大宝藏，为了尼sèri山的秘密？”巴桑问。
关文摇头，毕竟大宝藏连个影子都没见，他对此不敢奢望太过。
“关于大宝藏和流传于ri喀则地区的伏藏传言，每一种说法，听起来都是那么诱人。我敢打赌，那些东面、南面来的旅行者之内，肯定有一部分是为了大宝藏而来。我确信大宝藏是存在的，这么多年了，只是没有人能打开宝藏之门。关文，你是个聪明人，我真的很希望给你多沟通。佛经和画道之间，其实有很多道理是相通的，都必须走那条‘执着可破迷思’的路径。你执着于画，我执着于修行，就像两个智者，走在不同的路上，但最终殊途同归，都是为了达到个人修养的巅峰……”巴桑的说话口吻与在扎什伦布寺时不同。此刻的他，是关文所不熟悉的。
“谢谢你的赏识。”关文缩了缩脖子，困倦地打了个哈欠。
这时候，他需要小睡一会儿，而不是听别人讲道理。
“你真的看到了风鹤脑中的‘识藏’？”巴桑换了个话题。
关文摇摇头：“我不确定。”
巴桑转过脸，收敛起笑容：“不确定？什么意思？”
关文思索了片刻，才慢慢回答：“巴桑，你告诉我，藏传佛教中说的‘识藏’与汉传佛教里的‘前世记忆’有什么异同点？”
巴桑想了想，无声地笑起来。
关于这个问题，关文在入藏前与入藏后都研读了大量文献资料，在他看来，只要这些“识藏”与“前世记忆”都是真的，那么两者就没有区别，都是人类思想最深层面上留下的记忆符号。这些符号，或是来自于物理的镌刻，或是来自生理的细胞刺激，都能够转化为音频、视频、图片，由携带者向外界其他人表达出来。
两者的相同点，即“曾经在从前真实发生却未在从前真实参与”的一种记忆。
两者的不同点，“识藏”具有