孟婆汤。当然，这并不是真的奈何桥和孟婆汤。我刚刚所捧的纸张，实际上就相当于父亲的灵魂。之所以要在门槛之上架上长凳，在我看来，应该是因为门神的缘故了。有门神看护，已成亡魂的父亲是无论如何也进出不得的。因此，人们才想到为回家探望的亡魂架起桥梁，以便其在不触动门神的情况下能够自由出入。由内而外，实则上就是送父亲出门了。当然，对于已经亡故的父亲来说，“五七”的这一次，应该就是最后一次了。所以，人们才会在半途之中备上类似孟婆汤的一碗清水。喝了这碗清水，实际就是与自己在阳间的一切做了一个彻底的了结，从此之后将不再回来，从此之后将尽可能地忘却人世间的一切。
在市场经济的大潮下，即便是真的和尚也很难免俗，因此在如此重要的一个程序完成之后，和尚就会惯例性地讨要钱财。不过，和尚毕竟是和尚，绝不会做得像军乐队那般出格。和尚只是与我们说，作为孝子是需要出“碗底钱”的。所谓“碗底钱”，就是在这个仪式完成之后，孝子们将钱币放于刚才盛放清水的那个碗底之下。出“碗底钱”的，自然都是与逝者关系最最亲近的人。比如说这次，需要出钱的就有我、老婆以及姐姐、姐夫。我问了一下，每人应该出多少？这和尚倒也实诚，他说：“熟人（姨舅舅）介绍的，我就不开价了。你们自个儿看着办，意思意思就可以了。”倘若换成生人，估计他就会忽悠说：“心诚则事诚。给过给少，那就得看你们心诚的程度了。”
最终，经过商讨，我们每人出了五元。也就是说，在那和尚收碗的时候，只不过获得二十元的收入。倘若他忽悠成功的吧，估计收上几百也是完全可能的。
接下来，和尚就将我们领到门前的晒场之上。只见和尚手拿稻糠，然后用洒糠的方式在地面上勾勒了起来。他先是写了一个大大的繁体“狱”字，然后在东南西北四个方向各画出一个半弧形，接着，再于每个半弧形的内侧写上方位。
勾画完成之后，和尚就非常郑重地穿起袈裟并拿起法杖。只是，他的