?徐鸿儒大概扫了一眼报纸，“大人认为此方可永解百姓困苦？我在台湾各处游历，此处确可称世间桃园，人间乐土。但我也知，和大人你在南洋四处劫掠财物以充此处，甚有关系！”徐鸿儒一家已被软禁，免得他们传教，徐鸿儒本人在台湾的游历也是有士兵跟随。
“徐兄，还是细读一下才好！”庞志华笑着说，然后拱手告辞。
最近一期的《台湾时闻》刊了庞志华着人所写，[论游牧文明、农耕文明和工业文明]。该文结合社会形态，也就是生产关系，对其历史发展和特点进行阐述。
农耕文明由游牧文明发展而来，而且因为生产力的低下，土地兼并的不可避免，兴衰更替不可避免。还有很大的可能被与之接触游牧文明所摧毁和打断，并举了很多国内外的例子来佐证。
游牧文明依靠游牧及打猎，获取的食物既不多又不稳定，游牧民族的人口的增长慢，整体人口不多。产生不了细而全面的社会分工，加上牧民需要经常迁徙，他们很难发展难以移动的技术，例如炼铁术。因此牧民不是自给自足的，需要向定居的农耕文明获取所需。掠夺，对游牧文明是一种本能，是他们天生的一部分。
而若是他们周围没有可以掠夺依附的农耕文明，则会像胜洲印第安人一样，过着及其原始，被皮披毛的生活，连马车都没有。
在农耕文明不被摧毁的前提下，人类终将进入工业文明！吸纳因土地兼并失地农民成为工人，而不是成为流民，从此将彻底解决农业文明兴衰更替的轮回，而外部游牧文明也将彻底本解决掉。
做为工业文明的产物，使得武器装备发展到一个新的台阶，士兵不再使用简陋的冷兵器，与拥有超强机动力的游牧骑兵作战。武器不再以笼统的威力来衡量，而是以量化的效率来判定。
在该文最后还提出要将军队建成[专业化、火器化、机动化]的新军队。
这一文也被以后定位新思想新文化运动的开端。
此文一出，《台湾时闻》中也跟来很