武则天称帝，唐朝再次辉煌。而武则天死后，唐朝就以走向了没落。
毕竟有李世民、武则天这类雄才的君主实在罕见，权力在他们手上，他们可以作到不放错，出色的完成任何决策。
但其他人却作不到，一但皇帝出现了错误，那将直接损失到国家的利益。由于，主权再手，皇帝出错，臣下根本无力拒绝。
而汉朝皇帝一但出错，丞相有封驳诏书，表示对皇帝命令持保留态度的权力。
这点跟后世的企业法官很象，企业的董事长受董事会的牵制，而法官在法庭上也受到陪审团的约束。
‘尚同尚贤’是墨子学说的精华，尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨翟认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨翟要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。并要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨翟把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
姬凌云道：“尚同，我不予否认，这个在现在不符合实际，但在数千年以后，一定可以成为现实。尚贤中的‘官无常贵，民无终贱’这一主张，在下感同身受。他日，我若为王，定以此为基础，不拘一格的选择能人。”
“而节用节葬这点很好，我也反对奢侈浪费，尤其反对孔子那看重的久丧厚葬之俗。身老病死，乃自然之道。既以身死，那黄白之物，何必浪费。与其长埋地下，不如存于国库，关键时候或许能够派上用场。”
姬凌云在墨翟身旁许久，墨翟的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命这十项主张，姬凌云早已了然与胸，并且常常钻研分析，学到的东西当真是不少。
墨翟过了许久才开口道：“想不到你竟然能将我的学说看的如此通透，令鄙人汗颜。”
:姬凌云面色绯红