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灵魂的水晶（四）
红衣主教看着爱德华亲切地说：“这是文艺复兴时期产生的人文思想，死神这个幽灵受到了凡人的嘲弄。因为一无所有，所以实际上他们并不害怕死亡。现在的人就不一样了，他们贪慕金钱荣誉，他们的**活着但是精神已经死亡。”
红衣主教叉开自己的双手，做了个比喻：“异教徒的冥思苦想，真能使人得到安慰吗？答案是否定的。就像是水中的月亮，只能看到形影，却无法捞上来。历史上的野心家，骗子，暴君，酒色之徒，这些糟蹋生命，被死神揪住头发的傲慢的罪人，无疑要受到神的惩罚。但是瞎子，乞丐，贫苦的农民，难道只因为想到死对他们不是苦难，就如释重负，能够摆脱他们内心的痛苦吗？不，一切难以排出的忧愁，一切可怕的宿命思想，压抑在艺术家的内心和作品之上。这就好像是嘲讽人类命运的诅咒，让人无法躲避。”
红衣主教停顿了一下，继续说道：“这是对现实最心酸的讽刺，是对社会真实的描绘。那些使人触目惊心的正是罪恶和不幸；而我们是另一世纪的艺术家，我们将用自己的血泪去描绘什么呢？我们要在死亡的思想中寻找当今人类应得的命运吗？我们要乞求于死亡的怜悯，作为作为对不义的惩罚和对痛苦的补偿吗？”。
“不，我们不是行尸走肉，我们要更好地生活。所以我们不再相信坟墓的虚无。也不再相信勉强的遁世能换来灵魂的解救。我们希望自己的生活是美好的，但是黑暗的现实让我们的希望破灭。这就好像是耶路撒冷离开了污秽和战争，让我们不敢想象！”
“我们因为希望的丰富多彩而欢欣。在希望中保有自己的内心和灵魂。在这个世界上人人都应该获得幸福，但是幸福却不属于每一个人。在这个世界上，其实充满了罪恶，但我们要在简单的生活中找寻质朴的真情和纯洁的友谊。死亡既不应该是幸福的惩罚，也不应该是不幸的安慰。上帝既没有以死作为对生的惩罚，也没有以死作为对生的补偿。”
“上帝既