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对于一件瓷器来说，不管是青花瓷，还是其余类型的瓷器，只要是器身上出现纹饰的，那么，这些纹饰所代表的含义，就是制作这件瓷器的时代的审美特点，以及对于民族传统文化的继承。
前者，主要是从一件瓷器的主要纹饰中，得以反应出来；而后者，则更多的是源自瓷器上的辅助纹饰。
就好像是古玩行里，最为常见的，明代官窑瓷器中的龙纹，和清代官窑瓷器中的龙纹，虽然同样的都是中国传统的巨龙的形态，但是，在细节特点上，却是差异非常明显的。一件清代的官窑瓷器，不可能出现类似于明代瓷器上龙纹的特征来。
推及到民窑的瓷器纹饰中，同样是如此。
而此时摆放在王极东和方荃眼前的青花大罐，上面就采用了大量的辅助纹饰。如主图部分夹杂着的竹林、山石，暂且不说，辅助纹饰中的钩钩云、莲纹、栀子花、林芝等，这些纹饰在中国古典文化中，都是具有美好的寓意的。
以山竹为例，表现的正是潇洒恣意，宁静致远。像是古语有云：宁可食无肉，不可居无竹。足可见竹子在古代文人墨客心中的地位是如何的了。除此之外，像是瓷器上的蝙蝠、松柏、如意纹等等，大多都是取的类似的意思，或者是谐音上的美好，或者是纹饰本身喻意上的美好。
诸如眼前这些青花大罐上的灵芝，同样是如此。古人将灵芝作为能治百病、延年益寿的仙草，并不是没有丝毫影响力的。若是灵芝长在了祖坟上，就意味着家族兴旺，祖先的庇佑。作为长寿的象征，灵芝这个题材，被广泛的运用于日常生活。
至于王极东所指的缠枝莲纹，则更是瓷器上的常客了。
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“你不提的话。我也会直接的说出来。”方荃蹙着眉头，说道，“虽然缠枝莲，几乎在绝大多数的瓷器上，都有出现，一来，是因为缠枝莲纹，有着很强的宗教特征，莲纹的身影在佛教的器皿上随处可见，而另外一方面。周敦颐的那篇《爱莲说》，你应该是知道的吧？”