赵母心情大好，本来年纪也不是很大，身体也是健朗，不过妇道人家不宜长久在席，她见几个小伙子开始叙谈说事，便招呼小丫头雪儿，扶自己进屋休息，雪儿则吩咐一个护卫在堂内另置一桌席，便陪赵母在堂内用餐。赵母也是极爱雪儿，雪儿聪明伶俐，张毅给她讲过好多后世的笑话轶事，她便一一记下，现在正好讲给赵母听，把赵母逗得老怀大畅。
乐进，张飞，苏啸赌酒不断，早已熏的满面通红，苏平为人平和，独自慢饮。关羽却是个有心人，他也曾熟读《春秋》，知晓法律，听张毅和夏侯兰讨论律法，也是侧耳倾听。不过关羽并不专注于《春秋》中记述的律法之事，他只对《春秋》的思想较为精通。
《春秋》将儒家经义置于法律之上，并用来指导法狱断案，随着整个意识形态领域的独尊儒术，儒家的刑罚思想也取得了正统地位；《春秋》主张以德治国，刑罚辅之，以“三纲五常”代法，是谓法礼，三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；用阴阳五行说加以论证（“阴者，阳之助也”，阳，永远处于主导地位，阴，永远处于从属地位）；三纲中最重要的是“君为臣纲”，是第一纲，后二个服从君权，三纲分别代表封建君权、族权和夫权，再加上神权，则代表全部封建宗法的思想和制度，同时也是束缚中国人民特别是农民的四条极大绳索；三纲是纲常名教的核心，也是封建立法与司法的指导原则。五常：仁、义、礼、智、信；是处理人际关系的永恒不变的准则；是调整统治阶级和被统治阶级关系的基本准则？又认为君权神授，法出于君，主张人治为先，原心定罪，《春秋》贯穿一个基本思想，即强调“亲亲”、“尊尊”的原则和维护“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级制度。从文字用词上讲，《春秋》的文字简单而隐晦，便于随意引申附会。官员引经义断案，以《春秋》经义附会汉律，以儒家的法律观来指导法律的实践，把儒家经典中体现的封建伦理运用于审判中，比较集中地概括了两汉刑法观点，体现儒家的法律观。同时强调原心定罪，根据犯罪