() “嗳哟，挨黑儿遇到你这爷豺的侉子，舂得美呗……”隐隐的**从芦苇荡子的另一边传来。
天sè刚过黄昏，才入夜，李臣正在沂水边一只搭着稻草棚的舸上，藏在芦苇弯里，随风摇晃着，阵阵涟漪沿着小舟漾开来，棚子破，半身高的茅柴门上胡乱裱着些粗染的红布，被风吹得如幡儿似地飘扬，“呼哧”做响。
崔启年早年四处闯荡，地方人情隐事见得多，按他说的，找河边船屋的娼妇，便得先看红头幡，不成文的土规矩，哪个在船上留宿过夜的相好，若是觉得婆娘够风sāo，下回来，便得奉上两指宽的红布，系到门边当彩头，和往后jì家云集的秦淮河花船有几分相似。
当然，规模格调都差得多，挺土气。
“哪的红布多，咱就去哪家。”启年拍着胸承诺，“这唤口碑，不是姿sè好，便是有几招绝活儿，保管船上的婆娘伺候得咱俩满意。”
李臣一行人出得青州，在连通徐州南北的沂水寻了艘小船，溯流而下，昼行夜止，过东安、临沂、开阳，比起战祸连绵的青州，徐州要太平得多，州牧陶谦推行屯田之法，“巡土田之宜，尽凿溉之利”，将偌大个州治理得民殷国富，家家户户安居乐业。
郡县中皆有西域风格的浮屠寺，州府又有信佛免役的条文，沿途常见口诵佛经的教徒，此时佛教尚未大兴，而且明帝时，楚王英谋反，这刘英偏又是个佛教徒，自此避上位者忌，佛教几乎无人问津，直到现今。才缓缓恢复了元气。
这时候的徐州----特别是下邳彭城数郡，乃佛教的大市场，不但黎民，就连官吏也多信佛，香火rì盛，信徒不绝，从这方面。也能略看出此地的富饶。
“这教义真新鲜，咱就不祈求来世，活着时好酒好肉过得舒坦便成。”崔启年说。
“倒是官府有意为之，以宗教对付宗教。否则怎么徐州少有黄巾作乱呢？太平道拉不到信徒。”李臣倒看出了蹊跷。
他也不信佛，不过路上也参观了几座寺庙，当