炼起来，原来是他们专用的，真不知道当初混元隐者是怎么想的。
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《开元始神论》果真如元华所说，是一部就连天神境界神人也无法摆脱诱惑的无上宝典，萧强从最基础的开头部分看起时，开始虽然觉得十分晦涩难懂，但有了归元心经的修炼基础后，萧强也渐渐地掌握了参悟这部神典的一些小窍门。
神卷的基础部分，还真与归元心经之中所讲述的相差无几，微微有此不同之处便在于，神卷之中在基础部分里还提到了佛家所说的大寂灭之境，历练心境与历练气机是同时进行的，萧强参悟过寂佛心鉴里的内容，对于神卷之中佛家与道家之间不同针对性，还有他们之间本质上的区别都也有所讲解。
不得不说这部神卷之书的博大精深，只是基础部分内容的通读，就耗费了萧强很长的时间，好在萧强有寂佛心鉴和归元心经的理论基础，虽说相对这神卷之中所讲述的大寂灭之境萧强在理解与领悟能力上稍有不足，但萧强深具佛根，花些心思，还是很快能够理解，看来晦明所一直苦苦恼寻找的《大寂灭幻佛经》，确实对佛家具有极为深远的影响。
在略读了神卷之书第一部分的基础内容后，萧强仔细体会了一番，混元留下的告诫也是有道理的，虽然归元心经的基础部分是完全摘录于神卷之书，但归元心经的后期部分却完全脱离了神卷之书中所讲到的范畴，那似乎是一个比较完美化的理想境界，就是创立这部典籍的混元隐者也从来没有切身实践过，上面肯定会存在一定的弊端。
庆幸的是，萧强的粗心大意，当初没有将归元心经之中所阐述的二十七个境界完全体悟一遍就盲目修炼，竟造就了如今在参悟神卷之书之时的极大便利，若是萧强当初认真对待归元心经的修炼，此时再看过神卷之书的阐述，恐怕又是另外一番光景，极有可能会形成弊端。
神卷之中讲到的覆生归元，与萧强听到的还有自己所理解的有着极大的不同，就是与混元隐者当时所理解的也有着一些不同，萧强看过后，又有了自己的