夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”也。要曰“强本节用”，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家不能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣，可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家不能改也。
名家苛察缴绕，使人不得反其意，剸决于名，时失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。
由此观之，神者生之本，形者生之俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？”
我正容道：“恩师所言皆为用也，小子愿知大道之体。”
老头子笑咪咪的道：“行健为何明知故问？”
我诚恳的道：“小子尝观天下万物之道与圣人之言颇有出入，是故请恩师解惑。”
石郡守好奇的道：“有何出入啊？”“世间万物都禀春生、夏长、秋收、冬藏。不过依小子观之皆附‘物竞天择，适者生存之道’奈何？”
老头子呆了半响：“子曰：‘知之为知之，不知为不知’老夫愚昧无法为你解答。”爹，女儿也有不解之处。”
“让行健替为父解答吧”说完老头子闷闷不乐的走了。
石莺面带三分薄怒道：“你不该如此气爹！”
我一脸委屈的表