心中隐隐有了明悟，知道自己这套理论的根本所在。她因为自小修炼的武功是以十二正经为本，所以才在后来修炼密宗武功后也想着让两者相融，却并没有分出主次。但如今听方志兴所说，才知道自己所说的前后二脉，不过是多了一条在修习密宗武学时同时运用中原武学的方法而已，内里根基所在，却仍是三脉七轮。想到这里，她心中不由浮现一种复杂难言的感觉，不知是喜是悲。一旦她走上这条道路，可就彻底方志兴所传完全背离了，也难怪刚才方志兴说两人师徒缘分已尽了。
“师父，您认为怎么将两者融合呢？”想到这里，郭襄不由望向方志兴，期待他给出回答。若是方志兴能够将两者完全相融，她也就不必如此纠结了。
方志兴感觉敏锐，自然察觉到了郭襄的心绪变化，不过对于这点，他同样也没有解决方法。想了一下，说道：“五脉之说，你我并无不同，不过我归纳的气脉理论是以上中下三丹田为本，却和七轮不同了。”他这些年参研龙象般若功和无上瑜伽密乘，也从其中得到了许多有益之处，其中最重要的，便是中脉、左脉、右脉的作用。当年他和彭耜论道，体悟到扩展三大丹田、并在最终融合为一的方法，这些年来一直在为此努力。三丹田之间，除了以任督二脉相连外，便是以中脉、左脉、右脉相连，合称为三田五脉。并以此为本，连接其它经脉。体会到这点之后，方志兴将其化入武学之中，也终于将大手印等密宗功夫彻底化为己有，融合进自身武功体系。前些日子在襄阳城外的悲歌，便是他在将精气神三宝相合的同时，更是将身口意三密合一，才在体内雄厚无比的真气的支撑下，产生了那般神奇的效果。换作他人，可是万难如此。
“人体三大丹田，分掌头部、胸部、腹部，最终可相合为一。而七轮的话，若是同样能够扩展，最终或许也可整合为一。因此认真说起来，两者似乎并无多少不同。不过三大丹田关联到人体精气神，是为道家根本，七轮则是另一种了。我修炼的是道家功夫，因此虽然体会到了两者的相通之处，最终却