的意图，难得的是似乎并不反对自己这样做，若是换了毛澄和石珤之流，估计能把自己的祖坟也给骂翻。
“晚辈的确不想卷入京中的风波，所以才借口顺道回乡探亲。”徐晋坦言道。
王守仁道：“不违本心即可。”
“何谓本心？”徐晋反问。
“本心即天理，即良知。”
“什么是天理？什么是良知？”
“斗转星移、寒暑易节、花开花落、生老病死皆是天理，知善知恶是良知。”
徐晋剑眉挑了挑：“那什么是善，什么又是恶？”
王阳明微笑道：“只在汝心，顺理便是善，动气便是恶。”
徐晋摇了摇头道：“太过空泛了，有没有具体标准？”
王阳明沉吟了片刻道：“有的，利己利人是善；利人不利己是大善；损人不利己是恶；损人利己是大恶。”
徐晋点了点头道：“听着有些道理，那利己却不损人呢？是善是恶？”
王阳明微笑道：“顺理便是善。”
徐晋失笑道：“又绕回来了，这理该是如何界定？”
“无需界定，人心即天理，无善恶之分，却能区分善恶。”王阳明道。
徐晋闻言抬扛道：“既然人心无善恶之分，还天生能区分善恶，那为什么有人行善，有人却作恶？”
王阳明笑道：“人心无善恶，但意念却有善恶，如见孺子落井，则生恻忍，见邻有妙龄处子，则生觊觎。处特定的外界情境之下，本无善恶之分的人心，却会生出有善恶之分的意念来，生善念则行善事，生恶念就行恶事。这就是所谓的无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
王阳明看了一眼若有所思的徐晋，继续道：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。吾一生讲学，唯“致良知”三字，凡做事不违本心不违良知即可，一旦生出有违本心良知的恶意，应该尽快将其消磨掉，以免做出恶事来。”
徐晋沉默了，他部份同意王守仁的观点，人的本心确实没有善