于众圣签押封神榜之时,人间商朝已然行至中期,自从上代人君盘庚,将都城迁至殷地以来,王朝之势为兴盛,除武道之外,又有文道渐兴。
说起人族文道,就不得不提及梅自寒,自从通天独上‘混’沌岛,向其求助之后,他便不再闭关,反而出于道场之外,行至人世之间,眼见人族缺少人文之道,于是将儒道传下。
此一儒道,主体思想虽得自前世,却已为梅自寒一番修改,其中不仅入世之道显,又加入了修炼一道,从此书生不再为力之辈,反而与武道类似,同样可以修炼增强实力。
不同者便是,武道修炼自身,而文道修习浩然正气,此气一出,当可令妖魔鬼等污秽之物远避。
其实在前世华夏,儒道之所以为世人贬低,却非孔子之过,其中糟粕者,多出自宋朝程朱二人,于宋朝之时,其理学之说尚不为人接受,真正成为金科‘玉’律,反而始于明太祖朱元璋。
作为一个八辈贫农之人,朱元璋于开国之后,极力寻找强力的祖先,以此证明江山来自正统,最终朱熹此人被他选择,以为自身祖先。
如此即可推知,作为皇帝祖先的朱熹,自然是圣人疑,其理学学说稍加改变,便被定为科举必考之列,如此程朱理学,方才大兴于世。
华夏古代孔子创立儒道之时,曾提出君子六艺,是为礼、乐、‘射’、御、书、数,此六者不仅包括读书、礼仪、音乐之道,也涵盖了‘射’箭、舞蹈以及数学、物理之道。
因此现代人认为儒家不重视杂学,其实有些谬处,于科举之前。文杂之道几乎并存,因之科举一事,方才文事盛。至于明朝之后,最终沦落为腐儒。
梅自寒化名孔子。行走于人世之间,便仿造前世大贤,收下三千弟子,留下《论语》、《‘春’秋》、《诗经》等传世之作,于一篇《正气歌》中离世。
由于孔子开启洪荒文道,是以被人族尊称为“文圣”,此后文道方兴,人君眼见书生不仅修习浩然正气。还‘精’于治国一道,于是将之招