权力更替。
而以匈奴人的视角来看，如此却正常不过。
在他们的语境里，历来权力交接都是伴随着鲜血的，不流血的交接才不正常。
这种文化上的差异，在刘渊身后体现的特别明显。
刘聪继位以后，以刘渊的皇后单氏为皇太后。
但单氏貌美，刘聪于是便将其收归己有。
在中原价值观的史书里，关于这一段是这么记载的:“聪柔焉“。所谓“柔”，就是娶父亲的妾，在中原文化看来，这毫无疑问是乱伦。
但在匈奴几百年的历史中，这就是正常现象。
上一代单于死后，由下一代继承所有遗产一包括除了母亲以外的所有女人，她们都是财产。
因此刘聪的这种行为，是一个正常的匈奴人的行为，但却为汉人所不齿。
两个民族的融合，是需要在文化传统、生存式、生活习惯等诸多方面逐渐接纳的。
但以当时的时间点来看，汉匈之间的这种接纳还是太少。
问题随着刘渊的病逝而逐渐暴露出来，并且越演越烈。
这种巨大的鸿沟，在当时是没有办法调和的。身为皇帝的匈奴人没有办法立即改变自己的传统，汉族人也不可能接受自己底线以外的行为，既然如此，那么相互接受根本就无从谈起。
除了文化上的不协调，制度上也有矛盾。
刘渊在称帝之初，全面接纳汉人的政治传统，但这并不意味着完全摈弃匈奴人的管理模式，他设置了一个机构，叫做“单于台”。
既然汉人和匈奴人生活习惯不同，那就“分而治之”，用汉人的办法管理汉人，匈奴人的办法管理匈奴人。
刘渊继承接受了汉人自秦始皇以来的官制，以此来统治汉地;对于匈奴人，则用“单于台”来管理。
也就是说在一千七百多年前，刘渊就率先实现了“一国两制”。
但这个制度天然存在两个bug:
首先，胡汉的分裂因此有扩大趋势。